拿毛主席和印度圣雄甘地作相比? 海外网友如何评价两东说念主?

发布日期：2024-06-16 07:03    点击次数：196

在印度东说念主心中，甘地犹如毛主席之于中国，是最伟大的国父。

耐久以来，在西方媒体眼中，甘地更是被称为“完东说念主”，其评价时常高于毛主席。

好意思版知乎上就有一则发问：中国国父毛泽东与印度圣雄甘地，俩东说念主有什么不同，导致中印差距越来越大？

让咱们望望番邦东说念主都是若何评价的？

甘地没能援救印度

提到甘地，若是了解历史的东说念主都会想起“非暴力不对作开通”。

他恰是凭借着这一套想想，赶跑英国殖民者，率领印度走向寥寂。

“国父”甘地，在印度的地位有多高？

“甘地”这两个字约略有魅力，唯有印度老匹夫一据说是“甘地”，就会立时把选票给他。

印度历史上，尼赫鲁的两个子孙都当过总理，他们一个叫英迪拉·甘地，一个叫拉吉夫·甘地。

似乎只才能有甘地这个姓，谁就领有了政事权威，毕竟大无数匹夫文化进度低也不懂政事，却认同甘地等于印度神的化身。

圣雄甘地是难能贵重的，出身在高种姓家庭，却一颗悯恻底层同族、励志为贱民劳动的心。

其政贬责念又因为深受印度教影响，逐渐变成了一套“非暴力，不对作”的主张。

所谓“非暴力，不对作”，即拆开武力和暴力手脚，用感性和平的姿色抒发抗议，进行更正构兵。

一战爆发后，甘地献身于印度寥寂开通，为了叫醒全球，他带头茹素静坐甚而绝食，以此抑制殖民者收受政事退步。

为了振兴高大农村，甘地倡导土布开通，对峙身穿传统手工土布穿戴“拖地”，四处奔走宣扬非暴力抵牾想想。

这些非暴力不对作开通，尽管接二连三遭到英国殖民者苛虐弹压，但甘地的精神感召力却能把印度东说念主民合作在所有。

终于，他们在1947年获得了明后的后果，英国政府在表里交困下，最终答理了印度寥寂的条款，从此改写印度的气运。

关系词，甘地这位民族领袖却没得到留恋，几个月后遭到毅力印度教徒刺杀身一火，常年78岁。

甘地天然走了，其理念和精神却留在了印度东说念主民意中，只不外印度自后也并莫得确切强盛起来。

国度被一分为二，各个方面仍遭到西方吸血，卜昼卜夜的冲突，永远都在起步的工业，这个国度七十年如一日的空泛愚昧。

反不雅中国，在毛主席的率领下，完成新民主宗旨立异，再一步步完了工业化，最终进化为今天的东方强国。

一样是深受国民崇尚的伟大领袖，却为什么把国度与民族带向了两条一龙一猪的说念路？

老外的评价

有位好意思国网友刀刀见血指出毛主席与甘地的不同：“甘地莫得波及印度社会深层校阅，而毛透顶改变了中国半隶属国半封建社会情状！”

没错，毛主席是从根蒂上改变了中国社会性质，推翻三座大山，而印度名义上是寥寂了，施行仍深陷于社会问题的敛迹。

就比如出身就决定地位的种姓轨制想想，于今仍抑制着印度的发展，甚而成为其里面别离的根源之一。

不可否定甘地为印度作出了巨大孝顺，但印度之是以能寥寂主要如故英国泥船渡河的抉择。

好意思国记者埃德加·斯诺在《西行漫记》中记载下了毛主席对印度立异的意见：

“毛泽东读过很多对于印度的书，对于阿谁国度也有一定的意见。主要的少量，等于认为印度不历程地盘立异是永远不会完了寥寂的。”

1939年3月，毛主席在杨家岭会见印度援华医疗队时，更是直言我方不讴颂“非暴力抵牾”。

唯有效暴力抵牾才能斗赢暴力，狞恶计较的敌东说念主不会因为你温良恭俭让而退避，不然寰宇上就不会有那么多兵燹悲催了。

正如毛主席在《湖南农民开通进修请问》中所说：“立异是暴动，是一个阶层推翻另一个阶层的暴烈的手脚……农民若无须极大的力量，决不可推翻几千年树大根深的田主权利。”

甘地天然莫得“东说念主不犯我，我不犯东说念主，东说念主若犯我，我必犯东说念主”的风格，他是下跪想想，将但愿委派于向压迫者伏乞以及神的庇佑。

就连蒋介石也看不上颤抖的甘地，为了争取印度撑持抗日，蒋介石曾于1942年访印，收尾甘地勇猛于给他推选择非暴力的想想抵抗日本。

“中国东说念主不错告诉日本东说念主，‘带着你们的烧毁本领来吧，咱们以两亿东说念主给你，关联词剩下的两亿东说念主咱们是不会屈服的。’假如中国东说念主简直这么作念了，日本东说念主就会变成中国东说念主的奴才。”

这兴味是中国东说念主就该让东说念主夷戮，杀够两亿差未几了，日本东说念主天然就会善心大发，放过中国了。

何其好笑，蒋介石听了或许也曾在心里痛骂“娘希匹”了，自后他是这么评价甘地的：

“彼惟知爱印度有印度，而不知有寰宇非常他之东说念主类也，可谓忍心极矣……只知忍痛而毫无热忱，实非立异首长之特色。余乃断言印度立异之不易生效也。”

甘地与毛主席的差距

甘地和毛主席天然都是伟大的建国领袖，但二者想索出的国度和民族出息都备不同，他们之间收支了天与地的距离。

两东说念主最实质的区别在于，一个只想当死亡构兵的好东说念主，一个敢作念“恶东说念主”，不惧流血就义，也要艰涩规则，创建新的步骤。

起头这是由他们的出身决定的，甘地生于高种姓眷属，他瞻仰种姓轨制与钞票阶层对民族开通的教唆权，不可能立异得透顶。

而毛主席是农民出身，他矜恤全球的祸害，为穷东说念主闹立异，是以能透顶改变旧寰宇。

再者，甘地的政事想想深受宗教博爱不雅和钞票阶层东说念主说念宗旨真谛不雅影响，根蒂不适用于豪迈的底层巨匠。

由此变成的非暴力本领其实质，很是于让印度东说念主们丢弃火器，任其所为，更谈何完了确切的民族寥寂，反而会进一步强化等第轨制。

还好中国东说念主有毛主席，他老东说念主家不信神权、皇权，他告诉咱们不要狭隘压迫者，气运掌合手在我方手中，星星之火不错燎原。

即使受到敌东说念主重重“会剿”，无数东说念主都以为出息阴森，毛主席永久顽强信仰，构兵到底。

濒临狞恶的侵犯者，他说“咱们吃的是小米，拿的是步枪，却满怀信心要投降日本强盛的武装”。

哪怕受到寰宇上两个最强盛的国度的压迫，他依然安宁，饱读励中国东说念主民万众一心造出原枪弹，让中国确切辞寰宇上抬入手来。

为什么耐久以来，在西方媒体何处甘地的评价要高于毛主席？这等于谜底。

西方巴不得全寰宇都是甘地这么的顺从西方利益规则的奴性总揽者，唯有这么他们才永远不错凌驾于第三寰宇。

强盛高尚如毛主席者，千百年来都三三两两，天然他老东说念主家也曾离开咱们快五十年了，其光辉想想依然在启迪、激勉着中华英才，且生命力无比强盛。

今天寰宇霸权一样无法退却咱们的起头，有志气有才智的中国东说念主民只管一往无前，向着容许富强前进。

参考贵寓

储祥兵.协调的代价——浅议非暴力不对作开通的悔恨影响[J].芳华岁月,2013,(17):408-409.

孟桢,周骅.毛泽东与甘地政事形而上学相比:基于当代国度建构的视角[J].毛泽东想想照管,2013,30(02):86-91.

逸文.圣雄甘地——逝去的神话?[J].教唆文萃,2004,(10):66.